Pezić žestoko odgovorio nakon pohvala Dini Merlinu: “Bolje radikalan nego…”
Nakon spektakularnih koncerata Dine Merlina na stadionu Koševo, koji su okupili desetine hiljada posjetilaca iz Bosne i Hercegovine i regiona, na društvenim mrežama razvila se široka rasprava o koncertima, muzici i njihovom odnosu prema islamskom učenju.
Povod za polemike bila je objava sarajevskog imama Muhameda-ef. Velića, koji je javno pohvalio Dinu Merlina i njegov uspjeh.
“Ova tri dana su prava sarajevska Merlinijada. Okupio je stari maher i ‘čarobnjak’ s Alifakovca svu regionalnu raju da dođu u naš šeher… A velik je i zbog toga što ima svoga Dinu Merlina.”
Velić je dodao kako je pjevača nedavno vidio na jednoj dženazi, gdje je, kako navodi, cijelo vrijeme učestvovao u ukopu. Njegova objava izazvala je veliki broj reakcija, a većina komentara bila je pozitivna.
Međutim, ubrzo se oglasio i poznati islamski učenjak Elvedin Pezić, koji je kroz nekoliko objava iznio potpuno drugačiji pogled na cijelu priču.
Najprije je objavio kratku računicu o mogućoj zaradi od tri koncerta na Koševu.
“Malo matematike za one koji vole fabrike!
Tri noći zaradom koncert na Koševu.
Prosjek 65 hiljada prisutnih.
Najjeftinija karta 75 KM.
VIP Backstage Istok (Zona 2): 150,00 KM
VIP Backstage Istok (Zona 1): 200,00 KM
65.000 × 3 × 75 = 14.625.000 KM.
Sitnica!”
Nakon toga objavio je znatno duži osvrt u kojem govori o tome kako bi, prema njegovom mišljenju, vjernici trebali donositi odluke u životu.
“Kada su u pitanju neke životne dileme, samo sebi postavi pitanje da li bi to učinio poslanik Muhammed, s.a.v.s., i njegovi časni ashabi da su živi. Da li bi Poslanik išao na takvo i takvo mjesto. Da li bi, recimo, Poslanik otišao na koncert? Stvar je jednostavna. I tako u svakoj životnoj situaciji. Da li bi Poslanik danas uzeo kredit u banci, da li bi išao na javne plaže pune golotinje, da li bi išao u restoran u kojem se toči alkohol.
Ove dileme imaju smisla za one koje imaju savjest i svijest o Allahu, smrti i Sudnjemu danu. Pa i kad pogriješe, jer niko od nas nije bezgrešan, takve barem proganja savjest.
A koga to ne dotiče, takvi će se nasmijati ovim dilemama, još će vas optužiti za nazadnost i radikalizam u vjeri. Al’ ja volim kazati; bolje radikalan po nekim pitanjima u razumijevanju i prakticiranju islama nego sebi opravdati nešto zbog čega ćemo požaliti na Sudnjem danu.
Jer, lahko je na ovome svijetu. Ide i s haramom, i s kreditom i s muzikom i bez namaza i bez džemata. Ništa se ne događa. Insan ‘normalno’ živi, zarađuje, gradi, uživa i ćejfi.
Al’ šta ćemo kada melek smrti zakuca na vrata naše duše. Mislimo li i tada lagati i prevariti Allaha?”
U trećoj objavi Pezić se osvrnuo na pohvale koje su pojedini upućivali Dini Merlinu, ali i na, kako tvrdi, različit odnos prema islamskim učenjacima.
“Za kraj o koncertima!
Interesantno je primijetiti kako pojedine osobe kod pjevača traže bilo kakvo dobro djelo da bi ga na taj način pohvalile, pa makar i to što bez greške zna ‘elif-lam-mim’ ili to da sigurno klanja beš-vakat, a o iznalaženju opravdanja za njegove postupke, to je druga priča.
Od pjesama sa spornim riječima on se davno pokajao, što nikada javno nigdje nije obznanjeno; kada govori o vinu, to je poezija.
Kako lijepo i kulturno ophođenje prema čarobnjacima. Samo bih volio doživjeti da se na takav način spomenute osobe ophode prema daijama. Pa i oni znaju bez greške ‘elif-lam-mim’ i sigurno klanjaju beš-vakat namaz.
Ako oni daju odgovor da su dozvoljeni emulgatori koje je velikan ummeta Jusuf Kardavi dozvolio, s njima se takve osobe ismijavaju, tvrdeći da su dozvolili konzumiranje svinjetine. Dobro, treba nama Jusuf Kardavi kada je u pitanju slušanje muzike. Tada je veliki autoritet. Pa za čarobnjakovo vino imamo opravdanje, to je poezija, a za odgovore daije, u pitanju podložnom različitim pristupima, imamo veoma grubu retoriku.
Znam, nismo mi na nivou da te dubine shvatimo, i te različite pristupe.
A možda je ipak nešto drugo u pitanju!
Ispadoše selefije veće hanefije od hanefija!
Kakva vremena dođoše, selefije svojim stavovima o muzici, brijanju brade, uzimanju novca za učenje Kur'ana i promovisanju nikaba brane hanefijski mezheb od onih koji se hanefijskim mezhebom kite!
Meni doista ne smeta da neko u pitanju slušanja muzike odabere stav Ibn Hazma, ali zašto se ismijavati, prozivati ih i u negativnom kontekstu spominjati one koji smatraju da je to haram?
Imaš svoj stav, uživaj u životu i dopusti drugima da zauzmu drugačiji stav.”
Objave Elvedina Pezića izazvale su veliki broj komentara na društvenim mrežama i dodatno podstakle raspravu koja je započela nakon Merlinovih koncerata u Sarajevu. Dok jedni podržavaju stav Muhameda-ef. Velića i ističu kulturni i društveni značaj događaja, drugi smatraju da je Pezić ukazao na pitanja koja, prema njihovom mišljenju, vjernici ne bi trebali zanemariti. Rasprava se tako nastavila i nakon završetka koncerata, uz podijeljena mišljenja javnosti.
